文殊兰是一种观赏价值极高的花，在很多的园林景区及庄重的会议厅以及富丽的宾馆都能够狗看到它的身影。文殊兰是一种能够为其他植物画龙点睛的存在，再加上文殊兰自身就带着香气，是人们非常喜爱的盆栽之一。下面和小编一起来看看文殊兰的花语是什么吧。
文殊兰含义：与君同行夫妇之爱
台湾原住民雅美族，从文殊兰的假茎中撕下一片片的薄片绑于绳子上，形成长串再撕成细长条，再于底部绑上重物垂入水中，作为吸引鱼类入网之用。雅美族亦利用文殊兰的叶片，包住烧石灰的陶锅以减低陶锅温度下降的速度，使烧出来的石灰能成为搭配槟榔一起嚼食的美食。排湾族、平埔族、卑南族及绿岛人，以文殊兰作为地界指标植物。
南传佛教视文殊兰为五树六花之一，在我国云南省的西双版纳栽培得尤其多，因为该地区的傣族全民信仰南传上座部佛教，几乎每个村寨里都有佛教寺院，文殊兰被佛教寺院定为“五树六花”，即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花之一，文殊兰亦作为宗教活动中赕佛的鲜花。
文殊兰药性及其毒性
文殊兰全株有毒，当中以鳞茎毒性最强。全株均含石蒜碱(Lyco rine)、多花水仙碱(Tazettine)等多种生物碱。误服可引致呕吐，腹痛，先便秘后剧烈下泻，呼吸不整，脉搏加快，体温上升等，大量误服可引致神经系统麻痹而死亡。
据《全国中草药汇编》记载文殊兰性味辛、凉、有小毒。有消肿止痛、行血散瘀之效，对跌打损伤、痈疖肿毒、咽喉炎及蛇咬伤等有治疗之用。新鲜的叶和鳞茎，捣碎后敷上患处，对治疗软组织受损、闭合式骨折有帮助。台湾原住民排湾族及阿美族，则以文殊兰治疗刀伤、消肿止痛及蛇咬。
文殊兰花叶并美，具有较高的观赏价值，既可作园林景区、校园、机关的绿地、住宅小区的草坪的点缀品，又可作庭院装饰花卉，还可作房舍周边的绿篱;如用盆栽，则可置于庄重的会议厅、富丽的宾馆、宴会厅门口等，雅丽大方，满堂生香，令人赏心悦目。
植物用途
文殊兰花叶并美，具有较高的观赏价值，既可作园林景区、校园、机关的绿地、住宅小区的草坪的点缀品，又可作庭院装饰花卉，还可作房舍周边的绿篱;如用盆栽，则可置于庄重的会议厅、富丽的宾馆、宴会厅门口等，雅丽大方，满堂生香，令人赏心悦目。可入药。
栽培管理
文殊兰生长适温15~20℃。不耐烈日曝晒，而稍耐阴。夏季需置荫棚下，生长期需大肥大水，特别是在开花前后以及开花期更需充足的肥水。夏季充足供水，保持盆土湿润;每周追施稀
薄液肥一次，花葶抽出前宜施过磷酸钙一次。花后要及时剪去花梗。9月上旬或10月下旬将盆花移入室内，放在温度为10℃左右的干燥处，不需浇水，终止施肥。喜富含腐殖质、疏松肥沃、排水良好的土壤，较耐盐碱土。于3~4月将鳞茎栽于20~25厘米的盆中，不能过浅，以不见鳞茎为准，栽后充分浇水，置于阴处。地栽文殊兰每2~3年要分栽一次，以保持植株健壮，开花繁茂，否则生长不旺，开花稀少。
文殊兰的寓意
位于中国台湾的原住民族雅美族，将文殊兰的假茎撕下绑在绳子上，垂入水中，以吸引鱼儿入网。雅美族利用文殊兰的叶片，包住陶锅以减低降温速度，使烧出来的石灰能搭配槟榔一起嚼食。也有其他原地居民将文殊兰作为地界指标植物。
文殊兰为南传佛教五树六花之一，在西双版纳地区尤为多，原因为傣族的原住地居民比较信封佛教，几乎每个院落中皆有佛教的寺庙。因此，文殊兰便被定义为佛教的“五树六花“，便顺理成章的成为了佛教谈佛的鲜花。
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