民间故事是民间文学中的重要门类之一,从广义上讲,民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品,是所有民间散文作品的通称,有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等,下面为大家精心整理了一些关于古代民间故事小学生,欢迎查阅。
古代民间故事小学生1
秦朝时候,有个善良美丽的女子,名叫孟姜女。一天,她正在自家的院子里做家务,突然发现葡萄架下藏了一个人,吓了她一大跳,正要叫喊,只见那个人连连摆手,恳求道:“别喊别喊,救救我吧!我叫范喜良,是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城,正到处抓人做劳工,已经饿死、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下来,见他知书达理,眉清目秀,对他产生了爱慕之情,而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印,征得了父母的同意后,就准备结为夫妻。
成亲那天,孟家张灯结彩,宾客满堂,一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了,喝喜酒的人也都渐渐散了,新郎新娘正要入洞房,忽然只听见鸡飞狗叫,随后闯进来一队恶狠狠的官兵,不容分说,用铁链一锁,硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空,孟姜女悲愤交加,日夜思念着丈夫。她想:我与其坐在家里干着急,还不如自己到长城去找他。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装,上路了。
一路上,也不知经历了多少风霜雨雪,跋涉过多少险山恶水,孟姜女没有喊过一声苦,没有掉过一滴泪,终于,凭着顽强的毅力,凭着对丈夫深深的爱,她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了,孟姜女一个工地一个工地地找过来,却始终不见丈夫的踪影。最后,她鼓起勇气,向一队正要上工的民工询问:“你们这儿有个范喜良吗?”民工说:“有这么个人,新来的。”孟姜女一听,甭提多开心了!她连忙再问:“他在哪儿呢?”民工说:“已经死了,尸首都已经填了城脚了!”
猛地听到这个噩耗,真好似晴天霹雳一般,孟姜女只觉眼前一黑,一阵心酸,大哭起来。整整哭了三天三夜,哭得天昏地暗,连天地都感动了。天越来越阴沉,风越来越猛烈,只听“哗啦”一声,一段长城被哭倒了,露出来的正是范喜良的尸首,孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫,但他却再也看不到她了,因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
古代民间故事小学生2
相传,鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般,因为是春秋末期的鲁国人,鲁班就成了后人对他的称谓。
一次,他来到吴国姑苏城,人间天堂,果然名不虚传。古城楼塔,次第排列,茶馆酒肆,热闹非凡。鲁班游兴倍增,揣摸着苏州建筑的特点,迷乐其间。忽然一阵嘈杂的吵闹声传来。鲁班循声望去,只见前面一块绿草如茵的空场上,高高耸立着一座新建的宝塔。塔前围着一群人,吵吵嚷嚷,不知干什么。他慢慢走过去,拨开围观者,看见一个身穿绸缎、头戴高冠、腰系香袋的老人正在发怒,青筋暴绽,瞠目竖眉,大有气冲斗牛之势。老人对面蹲着的一个中年人,双手抱头,一副垂头丧气的样子。鲁班好生奇怪,一询问才知道事情的究竟。
那位老人是当地有名的富翁,为积善行德,准备修建一座宝塔,流传千古。
这项工程由那位工匠承接。运木起造,精心筹划,经过近三年的辛苦劳动,宝塔终于建成。可是不知怎么搞的,宝塔虽然建成,可不管横着看,还是竖着看,总是倾斜的。经过测量,宝塔的确倾斜近十度。人们对此摇头相视,指点议论。富翁认为造塔反招非议,很是生气,也有损他的功德圆满,因此,亲自找工匠算帐:要么推倒重建,要么把宝塔扶正,否则,要送官府严办。
这可难住了工匠,如果要推倒重建,自己就是卖儿卖女,倾家荡产也无法承受经济压力;如果把塔扶正,这也办不到,因为宝塔尽管是木质的,可依然有约百万斤,只能望塔兴叹!
鲁班绕着宝塔仔细瞧了瞧,又看了看一筹莫展的工匠,走过去安慰道:“你不要着急,只要你给我找点木料来,我一个人用不着一个月就可以把它扶正!”
工匠一听,半信半疑,可也没有别的办法。于是他扛来木料,带着一丝希望等待着。而鲁班呢,他也不让人插手帮忙,将扛来的木料砍成许多斜面小木楔,一块一块地从塔顶倾斜的一面往里敲,使倾斜的一方慢慢抬高。这样乒乒乓乓,起早摸黑干了一个月,宝塔果然直立起来了。
工匠感激地问鲁班:“恩公,你这样补救为啥能使宝塔直立?”
鲁班答道:“由于斜塔是木质的,属穿斗结构,各部件之间的拉扯比较结实,能形成一个有机整体,所以可以用打木楔的办法加以扶正。而木楔又是斜面的,既比较容易往里打,具有‘四两拨千斤’的作用,打进去后又可抬高塔的倾斜面的高度,使塔不再倾斜。”
古代民间故事小学生3
过去,中国北方流传着一种避邪驱妖的习俗,凡是有人得了“撞克”,撞了鬼神,或被鬼妖缠身,巫婆神汉就给病人吃一种人血馒头。这种人血馒头是很有讲究的,必须从杀人刽子手那里获得。刽子手行刑时,事先准备下很多馒头,杀人后,趁关喷血,将馒头都染了。据说,这种染了血的馒头就能驱驱妖避邪,百灵百验。由此,这种血馒头价格昂践。
相传,这种人血馒头起源于蔡福蔡庆。
蔡福,人称“铁臂膊”,北京大名府两院押牢节级,兼弃行刑刽子手;蔡庆,是蔡福的弟弟,任小押狱,也是一名行刑刽子手,生来爱戴一枝花,为此,都叫他“一枝花”蔡庆。
蔡福蔡庆兄弟二人在衙门里混长了,见别的差事都油水不少,他们一个专事行刑的,没什么外快可捞,心里上很是不平衡,就也想捞点油水。怎么个“捞”法呢?找行刑的犯人去要?不行。他们两手空空,除了一个躯身,一无所有,自己又无权免了人家的死罪。琢磨来琢磨去,也没有琢磨出个门道来。
这天,蔡福蔡庆又去行刑。法场之外,跪着被行刑之人的家眷。家眷旁边堆放着一大捆烧纸,以便待人死后烧化。
给人烧纸,原来是一件很平常的事,也是自古留传下来的习俗,蔡家兄弟司空见惯,压根儿就没拿这当回事儿。
一天,兄弟二人去朋友家串门。朋友正给死去的亲人打烧纸。闲谈中,朋友问二位行刑官,可知烧纸的来历?
休看二人常见烧纸,要追根寻源说来历,二位真还不知。朋友便给他们讲了起来。
相传东汉时,蔡伦发明了造纸术。可是造出的纸没人买。夫妻二人合计了一个办法——装死。蔡伦“死”后,妻子一边哭,一边烧造出的纸。不久,蔡伦“活”了过来。蔡伦告诉众人,妻烧的纸,在阴间就是钱。他用这些钱,买通了阎王小鬼,就把他放了……从此,蔡伦的纸,成了抢手货,人死后,纷纷效仿。久而久之,成了民间习俗。
朋友讲的这个故事,原本是随口说着玩的,蔡福蔡庆却入了脑子。他们想,我们的老祖宗蔡伦夫妻能使计促销自己的货物,我们何不从自身优势上做做文章?于是,搅尽脑法,想出了“人血馒头”一事。
他们自己兜售人血馒头是不行的,必须找人给推销。找谁?他们很自然地想到了巫婆神汉身上。当时缺医少药,病人又多,巫婆神汉应时而兴,成了病人的“救星”。二人悄悄地和这些人相勾结,共同编造出了一套“人血馒头驱鬼邪”的鬼话。
从此,巫婆神汉便用从刽子手蔡福蔡庆这得到的人血馒头给人“治病驱邪”。此法越传越神,越传越邪乎。蔡福蔡庆发了财,巫婆神汉也发了财。久而久之,竟然在民间流传开,世代沿袭下来,成了北方一带的“习俗”。
古代民间故事小学生4
在洛水河畔,千百年来,流传着一个洛神的故事。其实有关洛神的故事有两个,一个是洛神宓妃,一个是洛神甄后。
洛神宓妃本是伏羲氏的女儿,有一次,她偶然来到洛水河畔,立刻被洛水两岸的美丽景色吸引住了,于是就降临到了人间,并来到洛水岸边居住。
那时候,一个勤劳勇敢的民族居住在洛水河畔,这个民族就叫有洛氏。宓妃来到这里之后,便加入到有洛氏民族当中。那时,有洛氏的人民还很落后,生活也过得很困苦。宓妃于是就教有洛氏的百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们,这样,有洛氏的生活就过得越来越好了。
洛神一年的春天,有洛氏的人们都在洛水河畔辛勤耕作,累了就在河道上休息。宓妃于是拿起自己带来的七弦琴,奏起了优美动听的乐曲,为这些勤劳的人们驱赶疲劳。无意中,这悠扬的琴声传到了黄河里的河伯耳朵里。黄河的河伯是个浪荡公子,他艳羡宓妃的美丽,便悄悄地潜入了宓妃旁边的洛水。河伯为了得到宓妃,就化成了一条白龙,在洛水里兴风作乱,兴起的巨大波涛很快吞没了河道上的人们,也把宓妃卷走了。
河伯把宓妃捉来之后,把她押在水底深宫。宓妃因为见不到她的族人,就终日郁郁寡欢,在她无法排遣心中悠愁的时候,便整天弹奏七弦琴。
到后来,宓妃的遭遇被后羿知道了,他非常气愤,就将宓妃救出了深宫,让她又回到有洛氏中间。他与宓妃也日久生情,结成了夫妻。这样一来,河伯被惹怒了,他听说后羿与宓妃之间的恋情后,更是恼羞成怒。他再一次化作一条白龙潜入洛水,吞噬了河边的许多田地、村庄和牲畜,并且还害死了很多人。后羿也十分气愤,他拔出神箭,一箭就射中了河伯的左眼,受伤的河伯只得仓皇逃到了河里。
可是河伯还是不服气,但自己又不是后羿的对手,于是跑到玉帝那儿去告状。其实玉帝早就知道了这之前所发生的一切,狠狠地惩罚了河伯一顿。河神只好灰溜溜地回到黄河里,再也不敢去管后羿与宓妃的事了。
这样,后羿与宓妃便在洛水河边定居了下来,过上了无比美满幸福的生活。再后来,上天为表彰他们,玉帝封后羿为宗布神,封宓妃为洛神。洛水两岸的人们接着就兴建了一座宏伟的“洛神庙”,用以祭祀洛神的功德。洛神宓妃的故事也就这样一代代传下来了。
另一个是洛神甄后的故事。
甄后是魏文帝曹丕的皇后。起先甄后与曹植感情很好,可是曹丕当上皇帝之后,就把甄后夺去了,而且过不了多久,曹丕因另有新欢,就冷落了甄后,最后又把甄后赐死了。
在甄后死的那年,曹植悲伤地到洛阳去朝见哥哥。甄后生的太子陪皇叔曹植一块吃饭。曹植见到太子,又想起了甄后的惨死,就暗暗地流下了眼泪。这一切曹丕都看在眼里,他也觉察到了甄后的冤情,也觉得有点对不起她。饭后,曹丕就把甄后的遗物玉镂金带枕送给曹植。曹植见物如见人,心里更加难受,谢过魏文帝,就离开了皇宫。
曹植带着玉镂金带枕回他的封地,出了洛阳城,往东走了一段路,便来到洛河边。曹植命令随从人员停车休息,把马放到河边饮水吃草。
曹植对着西沉的红太阳和滔滔东流的洛水浮想联翩。突然,他看到一个非常美丽的女子,像一朵出水芙蓉那样慢慢地从碧波中升起,随着波涛,轻悠悠、飘忽忽地来到岸边。曹植觉得她很面熟,但又想不起来在哪里见过,就问随从说:“你们看见河岸上的那个美貌的女子了吗?”
甄后“没有。”随从回答。
“喏,就在那边!”曹植用手指着那个女子站的地方说。
“那边啥也没有啊!”随从想了一想又说,“听说掌管洛河的女神叫洛神,一般人是看不见的,王爷看到的一定是洛神了。”
曹植听说后,就向洛神走去,施了一礼说:“仙姬想必就是洛神了,小王有礼!”
“这边还礼了,王爷别来可好!”
“别来可好?你我何时分别?”
“王爷难道把我忘记了吗?”
“看来面熟,难道你是……”曹植越看越觉得她像甄后,但是甄后已死,怎么会到这里来呢?他疑惑地说:“仙姬像是……哦,不,不,不!小王不敢冒昧。”
“王爷可曾拿到我那玉镂金带枕?”
“拿到了!你果然是皇嫂甄后!怎么到这里来了?”曹植惊喜地问。
“唉,一言难尽!”
甄后把自己怎么被郭贵妃陷害的经过诉说一遍,然后又说:“玉帝念我死得冤屈,封我为洛水之神。因为你我还有未了之缘,在宫中不能倾诉,所以特地到这里相会,了却前缘。那玉镂金带枕是我陪嫁的东西,我在暗中感化了你的皇兄,因此他才把玉镂金带枕赠送给你。你留作纪念吧!今后怕不能再见面了。”
“想我曹植空有满腹经纶,反遭别人猜忌。如今我万念皆灰,愿随仙姬守洛河。”曹植忧郁地说。
“唉!”洛神两眼含泪说,“可惜你我有仙凡之别,如今相见之时,也是永诀之刻。这里有耳环一只,赠送王爷。望王爷多多保重,小仙告辞了!”
洛神说着,摘下一个耳环,献给曹植。曹植双手接过,又从自己身上解下一块玉佩,含泪交给洛神道:
“多谢仙姬厚赠。小王身边没有别的东西还敬,只有这块玉佩朝朝暮暮和我相随。现在赠给仙姬,望仙姬多多保重!”
洛神接过玉佩,转身踏进洛河波涛,又回头向曹植望了一眼,就消逝在波涛中了。
曹植精神恍惚,如痴如呆,不知这是真实还是梦境,只是望着洛河发愣,直到随从人员催他上车,他才猛醒过来。
后来,曹植为这次会见写了一篇赋,题名是《感甄赋》。魏文帝死后,明帝继位,看到这篇赋后,感到叔叔的佳作里全是和自己皇娘的瓜葛,有损皇家名声,很不是滋味,就把题目改为了《洛神赋》。
古代民间故事小学生5
“耕读世家,勤俭立业”,在位于崆峒岛和芝罘岛之间的扁担岛上,春节人们很喜欢张贴这样的对联。据说,这背后有一个美丽的传说。
每年七夕之夜,牛郎都用一条扁担,挑着一双儿女,来到天河畔与织女相会,这种真挚的爱情,感动了无数痴情男女,在七月初七之夜,仰望星空,为他俩祝福。太白金星知道后,驾云前去考察,在乡间草房,见老实巴交的牛郎,拉扯着两个孩子生活,十分不易,很是同情,便让牛郎到天宫学府读书深造,待取得文凭,安排工作,将他和孩子,调到天宫和织女团圆。
牛郎到学堂后,看见学友你邀我请,花天酒地,吃喝玩乐,初时很不习惯。久之,心生羡慕,渐渐起了花心,对那条随身携带的扁担也越看越不顺眼:“比比人家,看看自己,咱以前过的那叫什么日子!不是说书中自有黄金屋,书中自有颜如玉吗?等我金榜题名,戴上乌纱帽后,金钱有了,地位有了,天上仙女可着我娶,织女也该休了,这扁担还有啥用……”他随手把那条扁担扔出窗外。于是,伴他十余年的扁担,忽悠悠直落在崆峒岛和芝罘岛中间,派上新用场,担起了这两座岛屿。牛郎丢了扁担后,这年的七月初七,他自然没有挑着一双儿女,到鹊桥上与织女相会。
牛郎毕竟年岁大了,读书实在不行。但是,一辈子做个牛倌,他又于心不甘。为过一把官瘾,他把书撕了,折叠成一个精致纸制的乌纱帽。又找来剪子,用硬纸板剪成两根长长的乌纱帽翎子,插在帽子两侧,戴在头上,对着镜子,自我欣赏。
太白金星得知牛郎当年七月初七之夜未按期赴约,织女悲痛欲绝的信息,便来找牛郎责问。正巧,看见牛郎头戴纸制乌纱帽子,踱着方步,口中还念念有词:“当官好,当官好,天上仙女任我挑……”他怒不可遏,上前狠狠地扇了牛郎一巴掌,打落了乌纱帽左边那根翎子。只见那官翎飘飘悠悠地往下掉,落进大海,刚好与牛郎的扁担叠在一起,成了一座扁担状的岛屿。
后来,扁担岛上人家春节张贴对联,多用“耕读世家,勤俭立业”,就是告诫子孙读书识字,考取了功名,也不要忘了耕种人家的本分。
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